قاريان لشكر يزيد مصداق كسانی هستند كه قرآن میخوانند و قرآن آنان را لعن میكند
گروه فعاليتهای قرآنی: كسانی در مقابل امام حسين(ع) ايستادند كه ولايت را قبول نداشتند و مصداق اين حديث شريف بودند كه برخی قرآن میخوانند اما قرآن آنها را لعن و نفرين میكند.
«مجيد يراقبافان» رئيس شورای مركزی جمعيت قرآنی استان تهران و از فعالان قرآنی در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با بيان اين مطلب و با اشاره به غربت قرآن در جلسات عزاداری و هيئتها تصريح كرد: در اكثر هيئتها و حسينيههای عزاداری تلاوت قرآن وجود دارد ولی در اين ايام به جز آياتی از سوره مباركه «فجر» كه اشاره مستقيم به امام حسين(ع) دارد، به شأن نزول ديگر آيات و پيوستگی آنها پرداخته نمیشود.
وی با اشاره به گرايش بيشتر مردم به قرآن در ماه مبارك رمضان و عدم وجود آن در ماه محرم، گفت: در جلسات عزاداری تشكيل شده در ماه محرم به علت حضور تعداد زيادی از افراد به راحتی میتوان ختم قرآن انجام داد و انس با قرآن بين مردم ايجاد كرد.
اين فعال قرآنی در ادامه بيان كرد: ختم هر جزء قرآن نزديك به 40 دقيقه زمان میبرد، حال آنكه در يك مراسم عزاداری امام حسين(ع) بيش از 100 نفر حضور دارند و با اختصاص دادن نزديك به يك ساعت میتوان چندين ختم قرآن انجام داد.
يراقبافان با اشاره به شب عاشورا كه امام حسين(ع) در آن شب به تلاوت قرآن پرداخت، بيان كرد: بهتر است ختمخوانی و جزءخوانی قرآن كريم در جلسات عزاداری سالار شهيدان انجام شود، همچنين به مضامين و مفاهيمی كه متناسب با وجود نازنين امام حسين(ع) در قرآن آمده است، نيز پرداخته شود.
رئيس شورای مركزی جمعيت قرآنی استان تهران:
تبيين ارتباط قرآن با پيامبر(ص) و امام حسين(ع)، بررسی واقعيتهای موجود در كربلا بدون كم و كاست، همچنين بازبينی و بررسی مراسم عزاداریها در دههها و قرنهای گذشته نيز میتواند به اجرای درست مراسم عزاداری كمك شايانی كند.
رئيس شورای مركزی جمعيت قرآنی استان تهران، تأسی از مشی امام حسين(ع) را همان چيزی دانست كه بوی غربت از قرآن را در محرم میزدايد و اظهار كرد: اگر دنبال اين میگرديم كه چرا از اشعار غنی در مجالس عزاداری استفاده نمیشود و آهنگهای نامناسب استفاده میشود، بايد به اين مطلب توجه كنيم كه علت اين است كه از اصل و اساس هدف اباعبدالله دور شدهايم.
اين فعال قرآنی در جواب به اين سئوال كه چرا برخی از لشكريان يزيد با وجود اينكه قاری و حافظ قرآن بودند در مقابل امام حسين(ع) ايستادند، با اشاره به محك زدن افراد با قرآن، عنوان كرد: آن افرادی كه در مقابل امام حسين ايستادند ولايت را قبول نداشتند و مسلمان هم نبودند.
وی در ادامه با اشاره به كلامی از پيامبر(ص) مبنی بر اين كه افرادی هستند كه قرآن میخوانند ولی قرآن لعنشان میكند، افزود: در دستورات دينی از پنج مورد به عنوان اركان و مبانی دينی نام برده شده است، يكی از آن موارد ولايت است كه اگر قضا شد امكان بجا آوردن مجدد آن وجود ندارد و آنانی كه در برابر امام حسين ايستادند از اركان و مبانی دينی به دور بودند.
وی در پاسخ به اين پرسش كه برای بهتر شدن مراسم عزاداریها چه بايد كرد، افزود: تبيين ارتباط قرآن با پيامبر(ص) و امام حسين(ع)، بررسی واقعيتهای موجود در كربلا بدون كم و كاست، همچنين بازبينی و بررسی مراسم عزاداریها در دههها و قرنهای گذشته نيز میتواند به اجرای درست مراسم عزاداری كمك شايانی كند.
«مجيد يراقبافان» رئيس شورای مركزی جمعيت قرآنی استان تهران و از فعالان قرآنی در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با بيان اين مطلب و با اشاره به غربت قرآن در جلسات عزاداری و هيئتها تصريح كرد: در اكثر هيئتها و حسينيههای عزاداری تلاوت قرآن وجود دارد ولی در اين ايام به جز آياتی از سوره مباركه «فجر» كه اشاره مستقيم به امام حسين(ع) دارد، به شأن نزول ديگر آيات و پيوستگی آنها پرداخته نمیشود.
وی با اشاره به گرايش بيشتر مردم به قرآن در ماه مبارك رمضان و عدم وجود آن در ماه محرم، گفت: در جلسات عزاداری تشكيل شده در ماه محرم به علت حضور تعداد زيادی از افراد به راحتی میتوان ختم قرآن انجام داد و انس با قرآن بين مردم ايجاد كرد.
اين فعال قرآنی در ادامه بيان كرد: ختم هر جزء قرآن نزديك به 40 دقيقه زمان میبرد، حال آنكه در يك مراسم عزاداری امام حسين(ع) بيش از 100 نفر حضور دارند و با اختصاص دادن نزديك به يك ساعت میتوان چندين ختم قرآن انجام داد.
يراقبافان با اشاره به شب عاشورا كه امام حسين(ع) در آن شب به تلاوت قرآن پرداخت، بيان كرد: بهتر است ختمخوانی و جزءخوانی قرآن كريم در جلسات عزاداری سالار شهيدان انجام شود، همچنين به مضامين و مفاهيمی كه متناسب با وجود نازنين امام حسين(ع) در قرآن آمده است، نيز پرداخته شود.
رئيس شورای مركزی جمعيت قرآنی استان تهران:
تبيين ارتباط قرآن با پيامبر(ص) و امام حسين(ع)، بررسی واقعيتهای موجود در كربلا بدون كم و كاست، همچنين بازبينی و بررسی مراسم عزاداریها در دههها و قرنهای گذشته نيز میتواند به اجرای درست مراسم عزاداری كمك شايانی كند.
رئيس شورای مركزی جمعيت قرآنی استان تهران، تأسی از مشی امام حسين(ع) را همان چيزی دانست كه بوی غربت از قرآن را در محرم میزدايد و اظهار كرد: اگر دنبال اين میگرديم كه چرا از اشعار غنی در مجالس عزاداری استفاده نمیشود و آهنگهای نامناسب استفاده میشود، بايد به اين مطلب توجه كنيم كه علت اين است كه از اصل و اساس هدف اباعبدالله دور شدهايم.
اين فعال قرآنی در جواب به اين سئوال كه چرا برخی از لشكريان يزيد با وجود اينكه قاری و حافظ قرآن بودند در مقابل امام حسين(ع) ايستادند، با اشاره به محك زدن افراد با قرآن، عنوان كرد: آن افرادی كه در مقابل امام حسين ايستادند ولايت را قبول نداشتند و مسلمان هم نبودند.
وی در ادامه با اشاره به كلامی از پيامبر(ص) مبنی بر اين كه افرادی هستند كه قرآن میخوانند ولی قرآن لعنشان میكند، افزود: در دستورات دينی از پنج مورد به عنوان اركان و مبانی دينی نام برده شده است، يكی از آن موارد ولايت است كه اگر قضا شد امكان بجا آوردن مجدد آن وجود ندارد و آنانی كه در برابر امام حسين ايستادند از اركان و مبانی دينی به دور بودند.
وی در پاسخ به اين پرسش كه برای بهتر شدن مراسم عزاداریها چه بايد كرد، افزود: تبيين ارتباط قرآن با پيامبر(ص) و امام حسين(ع)، بررسی واقعيتهای موجود در كربلا بدون كم و كاست، همچنين بازبينی و بررسی مراسم عزاداریها در دههها و قرنهای گذشته نيز میتواند به اجرای درست مراسم عزاداری كمك شايانی كند.
پستها
ارسال یک نظر